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  • Entretiens

    Pourquoi lire les philosophes arabes? Entretien avec Ali Benmakhlouf

    par Ali Benmakhlouf , le 18-05-2018

    Pourquoi l’histoire générale de la philosophie telle qu’elle s’écrit et s’enseigne dans les grandes universités du monde s’accommode –t-elle de l’absence d’un de ses grands chapitres : la philosophie arabe classique ? Comment rendre aujourd’hui les œuvres de philosophes arabes comme Al-Kindi, Fârâbî, Ibn Sina, Ibn Baja ou Ibn Ruchd, des textes accessibles pour les publics cultivés dans le monde arabe et en Occident ?

  • Art & littérature

    Le Maghreb des revues : Al Fikr, Naqd et Prologues à l’honneur

    par Kmar Bendana, le 17-05-2018

    En marge de la 34e Foire Internationale du Livre de Tunis (6-15 avril 2018), la Bibliothèque Nationale de Tunis a invité samedi 14 avril 2018 trois intellectuels à raconter les itinéraires des revues qu’ils ont créées et animées : Al Fikr a été présentée par Béchir Ben Slama, Naqd par Daho Djerbal et Prologues/Mouqaddimat par Mohamed-Sghir Janjar. Kmar Bendana livre aux lecteurs de Prologues un bref compte-rendu de l’évènement et ses réflexions d’historienne de la culture sur le rôle des revues dans la production et la circulation des idées au Maghreb

  • Politique

    La politique à l’épreuve de la clinique

    par Khalid Najab , le 17-05-2018

    Le denier livre de Jean-Claude Milner* nous propose, sous forme d’une série d’entretiens avec Philippe Petit, une vue en survol de la France d’aujourd’hui . C’est en questionnant les traces du passé, que le philosophe pense les grands nœuds du présent comme l’affaiblissement de la démocratie ; les rapports des catholiques à la pensée des droits de l’homme, l’impact de la défaite de 1940 sur la société française contemporaine ou les liens entre école et inégalités sociales.

  • Société

    Egalité successorale, essayons d’approfondir le débat

    par Mohamed Sghir Janjar, le 10-04-2018

    L’actualité du débat autour de la question de l’égalité successorale montre que le sujet reste encore sensible, voire tabou pour des raisons liées notamment à la persistance de lectures littéralistes du texte coranique, mais aussi à des facteurs culturels et socio-économiques. On constate, en effet, que les importantes réformes maghrébines des codes du statut personnel qui ont vu le jour au cours des soixante dernières années (les cas de la Majalla tunisienne et du Code de la famille marocain), se sont limitées, en la matière, à des éléments de détails qui n’ont rien changé au régime de discrimination qui touche essentiellement les femmes.

  • Entretiens

    Comprendre la monarchie marocaine : Entretien avec Omar Saghi

    par Omar Saghi, le 23-03-2018

    L’institution monarchique marocaine avait fait l’objet d’une multitude de travaux historiques, anthropologiques ou politiques depuis l’indépendance du pays. Il y a eu les travaux des pionniers : Clifford Geertz (L’Islam observé), de John Waterbury (Le Commandeur des croyants) ou Rémy Leveau (Le Fellah au service du trône), puis ceux multiples des chercheurs marocains comme A. Hammoudi (Maîtres et disciples) ou A. Laroui (Le Maroc et Hassan II). Pourquoi donc un livre supplémentaire sur la monarchie marocaine ?

  • Société

    Sharifisme et violence politique dans le Maroc précolonial : quelle approche anthropologique ?

    par Zakaria Rhani, le 22-03-2018

    Dans sa lecture du dernier ouvrage de l’anthropologue Raymond Jamous, Z. Rhani critique à la fois les choix méthodologiques de l’auteur lorsqu’il cherche à faire dire l’histoire au mythe et à la tradition orale ; et son essentialisation du pouvoir charifien en opposition à l’analyse socialement dynamique qu’en fait Ibn Khaldoun.

  • >> Dossier : Ali Merad

    Culture et Religion

    Ali Mérad et le réformisme musulman, un regard impliqué

    par Belkacem Benzenine, le 20-03-2018

    L’un des axes majeurs de l’œuvre d’Ali Mérad portait sur le réformisme musulman en général et le réformisme algérien en particulier. Belkacem Benzénine nous propose dans cet article une synthèse de ses idées en revenant principalement à trois références : Le Réformisme musulman en Algérie de 1925 à 1940 (Ed. Mouton, 1967), Ibn Badis, commentateur du Coran (P. Geuthner en 1971) et son article «Islâh» dans l’Encyclopédie de l’islam (1978)

  • Culture et Religion

    Tunisie: l’islam politique bouge, l’«islamologie politique» aussi

    par Hicham Abdessamad , le 14-03-2018

    A travers cette présentation condensée des deux derniers ouvrages de M. Ayari et H. Redissi, Hicham Abdessamad fait le pari que, de la cacophonie qui a suivi les bouleversements en œuvre dans la société et l’Etat tunisiens depuis fin 2010, semble émerger, en Tunisie, un genre nouveau de discours savant autour du devenir de l’islam politique. Cela prend chez les uns la forme d’un sage retour aux données empiriques en vue de bricoler de nouvelles catégories en prise avec le terrain. Tandis qu’il se manifeste chez d’autres par l’abandon de la position du surplomb essentialiste, à la faveur d’un effort de questionnement ouvert.

  • >> Dossier : Ali Merad

    Culture et Religion

    Ali Mérad, un pionnier du dialogue islamo-chrétien

    par Mohamed Sghir Janjar, le 13-03-2018

    Le dialogue interreligieux occupe une place importante dans l’œuvre islamologique d’Ali Mérad . En choisissant de mettre en lumière ce dernier axe de son travail, M. S. Janjar rend ici hommage à l’un des premiers intellectuels de la rive sud de la Méditerranée, ayant contribué, dès les années 1960, au tissage des liens humains et à l’élaboration de l’appareil conceptuel qui ont rendu pensable et possible, du côté de l’islam, l’amorce d’un dialogue sincère entre musulmans et chrétiens.

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    Culture et Religion

    Ali Mérad, un universitaire assumant son islamité

    par Mohamed Cherif Ferjani, le 12-03-2018

    Le Professeur Ali Mérad, né en 1930 à Lagouat en Algérie, s’est éteint parmi les siens dans sa ville d’adoption, Lyon, le 23 mai 2017.

  • Culture et Religion

    Editions arabes: une évolution à plusieurs rythmes

    par Kenza Sefrioui, le 03-03-2018

    L’histoire de l’édition dans les différents pays arabes, décrit une activité culturelle tardive ayant joué le rôle d’incubateur de la Nahda (Renaissance culturelle arabe), et dont la genèse s’est faite sur plus de deux siècles, d’abord au « centre » (Liban, Syrie, Egypte) puis à la périphérie (Maghreb et pays du Golfe). Quant à sa sociologie, elle fait apparaitre un univers chaotique qui peine à se structurer et qui, au seuil de l’ère numérique, semble traversé par deux dynamiques contradictoires : d’un côté, l’éclatement qu’impose la logique des marchés nationaux cloisonnés. De l’autre, l’émergence de lectorats qui n’ont jamais été aussi importants, en raison notamment d’un nouveau panarabisme culturel favorisé par l’essor des moyens de communication moderne.

Edito
Mohamed Sghir  Janjar

Par Mohamed Sghir Janjar
10-04-2018

On peut penser que le nouveau contexte socio-économique et les impératifs de développement humain et de modernisation des sociétés, rendraient la demande de réforme du droit successoral aussi bien légitime qu’évidente. Pourtant les réactions négatives qu’un tel projet suscite en Tunisie comme au Maroc dans certains milieux, réaffirment la nécessité de la pédagogie et le devoir de...

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